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- Colección: Folletería
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# Alto / Violencia obstétrica
[01]
Situación de la violencia obstétrica en mujeres indígenas guatemaltecas / Estudio sobre la situación de la violencia obstétrica en mujeres indígenas k'iche' y kaqchikel
Verónica Sajbin Velásquez
Silvia Solórzano Foppa
Teresa Laines…
Situación de la violencia obstétrica en mujeres indígenas guatemaltecas / Estudio sobre la situación de la violencia obstétrica en mujeres indígenas k'iche' y kaqchikel
Verónica Sajbin Velásquez
Silvia Solórzano Foppa
Teresa Laines…
Etiquetas: Estado, género, Guatemala, investigación, legislación, maternidad, medicina, mujer indígena, ONGs, partería, políticas públicas, proyectos, salud, salud reproductiva, salud sexual
Derechos en espera
"Este documento analiza la crisis de seguridad jurídica territorial en la Amazonía peruana, tomando las lecciones
del caso de la región Ucayali y evidenciando cómo la falta de titulación indígena y las limitaciones en el presupuesto público…
del caso de la región Ucayali y evidenciando cómo la falta de titulación indígena y las limitaciones en el presupuesto público…
Recomendación general N° 40 de la CEDAW [2024]
Cartilla de formación para mujeres indígenas
Taíno. Herencia e identidad indígena en el Caribe
Folleto de exposición
Etiquetas: Cuba, cultura, demografía, gestión cultural, Haití, identidad, museos, pueblos indígenas, Puerto Rico, República Dominicana, taínos
Warmakunapaq willakuykuna
Contenido /
- Prólogo
- Presentación
- La wachwa y la zorra
- Urucha
- Los animales y ticllas
- El unchuchukuy goloso
- Los regalos de los apus
- Warmi puquio
- Utuskuru
- La leyenda de Pamparhua
- La hambruna
- La caída de David Manrique
- Prólogo
- Presentación
- La wachwa y la zorra
- Urucha
- Los animales y ticllas
- El unchuchukuy goloso
- Los regalos de los apus
- Warmi puquio
- Utuskuru
- La leyenda de Pamparhua
- La hambruna
- La caída de David Manrique
Jujuy / Sabores con historia
Contenido /
- San Salvador de Jujuy
- Cocina ancestral
- Cocina tradicional jujeña
- Cocina por región
- Platos y bebidas imperdibles
- San Salvador de Jujuy
- Cocina ancestral
- Cocina tradicional jujeña
- Cocina por región
- Platos y bebidas imperdibles
Etiquetas: alimentos, Argentina, cultura, gastronomía, gobierno local, identidad, Jujuy, política, turismo
Religiosidad popular y sincretismo : Los afroperuanos y la festividad de Nuestra Señora del Carmen
"La celebración de la Virgen del Carmen es una de las festividades religiosas más atractivas y significativas de la región de Chincha (Perú) en lo que a importancia y significado para la población afroperuana se refiere. Heredada del mundo colonial,…
Etiquetas: afrodescendientes, danza, demografía, fiestas costeñas, fiestas populares, folklore, historia, Iglesia, Lima, mestizaje, música, música costeña, música religiosa, Perú, región costeña, religión
Los nonuya del Putumayo y su lengua
Proyecto de revitalización lingüística iniciada en la década de 1990 con últimos hablantes de la lengua llamada nonuya, en ambas márgenes del río Putumayo, Amazonia peruana y colombiana.
El desafío urbanístico de la misión jesuítica de Maynas [1637-1768] en la Amazonia
Texto revisado y actualizado a partir de versión publicada en : "Los rostros de la tierra encantada. Religión, evangelización y sincretismo en el Nuevo Mundo. Homenaje a Manuel Marzal SJ". J. Sánchez Paredes y M. Curátola [eds.]. Lima [PE] :…
In memoriam / Lino Huanío Cabudivo [1936-2017]
"...Llegué a San Joaquín de Omaguas en junio de 2010 con la intención de trabajar con el último hablante de omagua, Arnaldo Huanaquiri. [El tío materno de Lino, Manuel Cabudivo, quien había participado previamente en trabajos lingüísticos con otros…
In memoriam / Don Arnaldo Huanaquiri ha muerto. ¿Quién era don Arnaldo?
Biografía de Arnaldo Huanaquiri Tuisima [San Joaquin de Omaguas 1933 - Iquitos 2016], uno de los últimos hablantes de lengua omagua y principal colaborador para recuperar la lengua, con lingüistas norteamericanos y peruanos. Aspecto destacado de su…
In memoriam / La guardiana de una lengua
Durante décadas, a Amelia Huanaquiri Tuisima le dijeron que no debía hablar en omagua, el idioma que aprendió de sus abuelos [...] Hasta que un día, a sus casi noventa años, un grupo de lingüistas la buscó con un insólito pedido : Escucharla hablar…
