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Por las "mujeres invisibles" de Perú
Cuando Haydee Massoni asiste a las reuniones con políticos o dirigentes de la sociedad civil en Comas, un barrio pobre en las afueras de la capital peruana, ya no le dicen Haydee ni señora Massoni. [...] Massoni es una de cuatro coordinadores de…
¿Empleadas de por vida? / peruanas en el servicio doméstico de Barcelona
Las peruanas en la Barcelona de la década de los noventa se insertan principalmente en el servicio doméstico, aún con medios y altos niveles de instrucción. Las razones de la emigración, el modo cómo se produce y el contexto de llegada determinan…
Procesos globalizadores y nuevas formas de ciudadanía en poblaciones wayuu urbanas
Reflexión sobre las relaciones entre ciudadanía, identidades, interculturalidad, fronteras y globalización. El método utilizado fue la etnografía y el grupo con el que se realizó el trabajo de campo fueron mujeres y estudiantes wayuu residenciados…
Esperanza tecnológica: Internet para los pueblos indígenas de América
Latina
Se ofrece algunas nuevas pistas y reflexiones para demostrar la utilidad de instrumentos como Internet para solventar algunos de los problemas de desarrollo más acuciantes de las sociedades actuales y, en particular, exponer la potencialidad de los…
Reseña de lideresas indígenas
Reseñas de :
Ema Cuañeri, Ramona Quiroga [AR], Silvia Lazarte [BO], Clemencia Herrera, Karmen Ramírez Boscán [CO], Sofía Painiqueo Tragnolao [CL], Tarcila Rivera Zea, Lucía Martínez Huaroc [PE], Dialys Ehrman [PA], Mirna Cunningham, Mónica Alemán…
Ema Cuañeri, Ramona Quiroga [AR], Silvia Lazarte [BO], Clemencia Herrera, Karmen Ramírez Boscán [CO], Sofía Painiqueo Tragnolao [CL], Tarcila Rivera Zea, Lucía Martínez Huaroc [PE], Dialys Ehrman [PA], Mirna Cunningham, Mónica Alemán…
La "invisibilidad indígena" en el Perú y la acción disociadora del antropologismo
Contenido /
- Colonialismo interno y control cultural
- El mariateguismo perniciosamente anti-indígena
- Sendero y la política anti-indígena
- La disociación de COPPIP fue programada
- El antropologismo colonialista
- Colonialismo interno y control cultural
- El mariateguismo perniciosamente anti-indígena
- Sendero y la política anti-indígena
- La disociación de COPPIP fue programada
- El antropologismo colonialista
Unancha, whipala o bandera
Tanto la unancha como la whipala son símbolos legítimos del mundo andino, pues todo colectivo socio-cultural tiene la necesidad y el derecho a dotarse de iconos de representación de acuerdo a sus sensibilidades y propósitos. Es importante sin…
Discurso de Margarita Gutiérrez en la V Sesión del Foro Permanente sobre Cuestiones Indígenas de Naciones Unidas
Representante del Enlace Continental de Mujeres Indígenas de las Américas [ECMIA]
Discurso de Librada Pocaterra en la V Sesión del Foro Permanente sobre Cuestiones Indígenas de Naciones Unidas
Representante de la Red de Mujeres Indígenas Wayuu
Las mujeres líderes durante la rebelión [de Tupak Katari]
[01]
III. Las mujeres líderes durante la rebelión [Bartolina Sisa, Gregoria Apasa, Tomasina Silvestre, Isidora Katari, Josefa Goya, María Quiroz, Francisca Orosco, isabel Huallpa]
III. Las mujeres líderes durante la rebelión [Bartolina Sisa, Gregoria Apasa, Tomasina Silvestre, Isidora Katari, Josefa Goya, María Quiroz, Francisca Orosco, isabel Huallpa]
Narihualá se ve con gran ojo
Complejo arqueológico de carácter ceremonial, constituido por pirámides con rampa pertenecientes a la cultura Tallán. En ella existieron curacazgos en que las capullanas impusieron el matriarcado.
Atahualpa fue, es y será cuzqueño
"Cronistas tan esclarecidos como Pedro Cieza de León, Pedro sarmiento de Gamboa, Joan Santa Cruz Pachacuti Salcamaygua, Bernabé Cobo y Fernando de Montesinos, entre otros, expusieron con precisión el origen cusqueño de Atahualpa. Pero es en la Suma y…