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                <text>Se estudia de la presencia social del indio en la producción narrativa de Arguedas, reconociendo, a partir de su representación en el relato, sus señas de identidad y el impacto que ha producido en estos pueblos de la sierra peruana el intento por integrarle  a la cultura hispana dominante.</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://accedacris.ulpgc.es/handle/10553/18129" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://revistas.udea.edu.co/index.php/elc/article/view/12979" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Un estudio de los personajes femeninos indígenas de Raza de bronce, Huasipungo y El mundo es ancho y ajeno</text>
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                <text>Se analizan los personajes femeninos de tres de las novelas indigenistas de resonancia : Raza de bronce de Alcides Arguedas [BO, 1918], Huasipungo de Jorge Icaza [EC, 1934] y El mundo es ancho y ajeno de Ciro Alegría [PE, 1941], desde la perspectiva de Mijaïl Bajtín de la “destrucción del idilio”.  Se identifica un prototipo femenino recurrente en las tres obras, la mujer víctima, siempre de origen indígena, la cual está retratada como un personaje “idílico”; sencilla y moralmente pura, especialmente ligada a la familia y a su comarca.  Se arguye que los personajes femeninos del tipo idílico desempeñan un papel simbólico en las novelas, garantizando la supervivencia de las familias indígenas y de la vida tradicional, lo cual significa que cuando esta figura es objeto de abuso, se trata de un ataque no solamente dirigido al como personaje individual, sino a todo lo que representa.</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36263" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>"Las páginas que siguen tratarán de esbozar una muestra de los diferentes y aun encontrados planteamientos que animaron y condicionaron la presencia de mitos y leyendas en algunas manifestaciones de la narrativa indigenista, entendiendo por tal aquella que durante buena parte del siglo XX -con algunos antecedentes decimonónicos- se mostró preocupada por la marginación que padecía en Hispanoamérica la población de origen prehispánico, y que se concretó sobre todo en novelas y cuentos preferentemente dedicados a mostrar la explotación injusta del indio que los escritores podían observar"&#13;
Ref. :   Alcides Arguedas [Pueblo enfermo, Raza de bronce, Wara Wara], Ciro Alegría [El mundo es ancho y ajeno, la serpiente de oro],  Edgar Valcárcel [Tempestad en los Andes], Uriel García [Nuevo indio], José María Arguedas [Los ríos profundos, El Sexto, Todas las sangres, El zorro de arriba y el zorro de abajo], Rosario Castellanos [Oficio de tinieblas], et. al.</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://doi.org/10.5565/rev/mitologias.639" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://revistes.uab.cat/mitologias/article/view/v19-fernandez" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Se aborda las dificultades de la novela indigenista en la construcción de la comunidad indígena como  un mundo aparte y del “Indio” mismo como sujeto estético y literario autónomo. En primer lugar, la narrativa indigenista no es escrita por sus protagonistas ni en su lengua. En segundo lugar, la creación de una comunidad indígena literaria como totalidad homogénea en su interior y netamente diferenciada del mundo blanco/mestizo,  que ofrece poca  verosimilitud. En tercer lugar, se abordan los efectos literarios de la inserción de la comunidad indígena en la comunidad nacional de los Estados latinoamericanos.&#13;
1. Más allá del costumbrismo y el folletín : Matto de Turner -- 2. El indio como campesino y proletario : Cesar Vallejo y Jorge Icaza -- 3. El regeneracionismo etnicista de Alcides Arguedas -- 4. La pérdida de la comunidad: Ciro Alegría -- 5. Las voces de la Nación : Rosario Castellanos -- 6. La patria de las dos naciones: Jose María Arguedas&#13;
&#13;
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://idus.us.es/items/51f34fcb-fdf6-4f24-8b74-b3b00d64c289" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://revistas.unicartagena.edu.co/index.php/visitasalpatio/article/view/3595" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="http://revista.letras.unmsm.edu.pe/index.php/le/article/view/112" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Contenido /&#13;
- Prólogo a la edición peruana&#13;
- Prefacio y reconocimientos&#13;
- Introducción / Cómo piensan los “indios”&#13;
- Parte I / Las ideas españolas acerca de los indios [1. Una inteligencia material]&#13;
- Parte II / La Nueva Corónica y Buen Gobierno de Guaman Poma de Ayala [2. Historia, raza y gracia para la gente que ve el mundo a través de la blanquitud -- 3. El presente colonial explicado a hombres ciegos que están cabeza abajo]&#13;
- Parte III / Los Comentarios reales de los incas de Garcilaso de La Vega [4. Los Comentarios reales de los incas; o lo que realmente pensamos acerca de lo que piensas y lo que hacemos con ello -- 5. Relatos del inframundo e indios impensables]&#13;
- Conclusiones / Estrellas inmóviles, “indios” y el colonialismo como vivir una mentira</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://drive.google.com/file/d/1PQcvnmBVRwWDL9RoOhVtTDoF0bNo_ukz/view?usp=sharing" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Novela que relata las luchas de los campesinos del departamento de Pasco para recuperar el control y propiedad de sus tierras comunales, que fueron usurpadas por los gamonales y la transnacional minera de Cerro de Pasco Corporation, a inicios del siglo XX.  Es la primera del ciclo de novelas en cinco partes de "La Guerra silenciosa"</text>
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                <text>"De la vasta obra de Lisandro Alvarado [1858-1929], su Glosario de voces indígenas de Venezuela tiene una importancia especial, no solo por el registro que aporta y por su contribución al conocimiento real del mundo indígena, sino porque es un libro fundacional de los estudios lingüísticos en Venezuela. Alvarado dedicó gran parte de su esfuerzo de investigador a recoger y estudiar el lenguaje popular para identificar y compendiar las voces que pudiesen considerarse venezolanismos. Esto lo hizo, entre otras razones, por la convicción de que el país debía contar con un corpus que atesorara y explicara aquellas palabras que eran propias de su habla. De igual modo, buscaba dar cuenta de lo diverso −y hasta fragmentario− que puede ser el español hablado en nuestro territorio.  Así, se convirtió en el primero en estudiar y ubicar por regiones esas variaciones dialectales..."</text>
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                <text>Lisandro Alvarado</text>
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                <text>Caracas [VE] : Fundación Imprenta de la Cultura / Serie : Colección Bicentenario de Carabobo</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://cenal.gob.ve/?p=12548" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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