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&lt;p&gt;&lt;a href="https://doi.org/10.18800/lexis.202102.005" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://revistas.pucp.edu.pe/index.php/lexis/article/view/24645" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Se ofrece una revisión de las perspectivas, metodologías y estudios que se han ocupado del fenómeno de préstamo de palabras de las lenguas quechuas al español hablado en Colombia. El fenómeno es relevante en la medida en que las lenguas quechuas han sido identificadas como la fuente de la mayor cantidad de indigenismos en las variedades del español hablado en Colombia, y en que los quechuismos tienen la categoría de rasgos de diferenciación dialectal al interior del país.</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://doi.org/10.19130/iifl.adel.2022.10.1.2877X36" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://revistas-filologicas.unam.mx/anuario-letras/index.php/al/article/view/1630" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>Insurrección de los indios mojos</text>
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                <text>Contenido /&#13;
- [Contexto : Insurrección que tuvo lugar durante el  cautiverio del rey Fernando VII]&#13;
- La servidumbre de los remos&#13;
- Misioneros, curas seculares, gobernadores y caciques&#13;
- Los Canichana y la misión de San Pedro&#13;
- El cacique Juan Maraza&#13;
- Las misiones de Loreto y Trinidad&#13;
- El cacique Pedro Ignacio Muiba&#13;
- Gregorio González, hermano y mentor de Muiba&#13;
- Las cartas subversivas de González a Maraza&#13;
- Los trinitarios se niegan a remar&#13;
- La sublevación de 9 de noviembre de 1810 en Trinidad&#13;
- José Bopi, lugarteniente de Muiba&#13;
- La influencia de los intérpretes&#13;
- Acusaciones y persecución a Muiba y a Bopi&#13;
- Matanza y saqueo en Trinidad&#13;
- Repercusiones de la sublevación mojeña&#13;
- Intervienen Castelli y Pueyrredón&#13;
- Urquijo reconoce a la Junta de Buenos Aires&#13;
- Urquijo envía obrados a la Audiencia&#13;
- Nueva insurrección y muerte de Maraza&#13;
- Valoración de los hechos&#13;
- Los archivos</text>
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                <text>La Paz [BO] :  Universidad Católica Boliviana “San Pablo” [UCB] :  Departamento de Cultura y Arte : Centro de Edición y Escritura </text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://cienciaycultura.ucb.edu.bo/a/article/view/469" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Se presenta los diferentes conjuntos étnicos llamados moxos identificables en la colonia temprana a lo largo y ancho de la geografía del Antisuyu, más allá de su tradicional identificación con los pueblos arawak del Mamoré, demostrando que el término corresponde a una categoría genérica aplicada indistintamente a diferentes grupos antisuyanos. Se plantea una propuesta etimológica para el vocablo, a partir de una categoría generalista de origen aymara que fue empleada para denominar estereotipadamente a la otredad selvática que habitó las estribaciones orientales de la cordillera andina.</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://journals.iai.spk-berlin.de/index.php/indiana/article/view/2951" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://doi.org/10.18441/ind.v39i1.175-199" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>En los testimonios de los misioneros jesuitas, la población nativa de Moxos se caracteriza por su fuerte inclinación hacia la guerra. ¿Cómo es posible, sin embargo, que un pequeño número de religiosos pudiera domar a una gran población de guerreros valientes y transformarlos en neófitos dóciles? Este artículo muestra que en vez de desarraigar la guerra, los jesuitas la aprovecharon como un mecanismo de expansión de las misiones. El artículo igualmente examina la manera en que los jesuitas intentaron resolver discursivamente la antinomia ideológica entre la guerra y el Evangelio. Este examen conduce a la reconsideración del concepto de la etnografía misionera como un instrumento del poder colonial.</text>
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                <text>Después de un repaso de los principales hitos de la organización política de los chiquitanos para reclamar por territorios indígenas, soslayada en la imagen tradicional y jesuítica de la Chiquitania [por sus Misiones], se analizan las posibles causas políticas y económicas del sesgo patrimonialista.</text>
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                <text>En la Biblioteca Arata de la Facultad de Agronomía, Universidad de Buenos Aires, se conserva un diccionario chiquitano que comprende más de 600 páginas en folio, adquirido entre 1888 y 1904 por el bibliófilo argentino Pedro N. Arata (1849-1922). A pesar de algunas alusiones a él en la literatura, este manuscrito ha permanecido ignorado por los especialistas. El artículo describe su proceso de incorporación a la colección Arata en el marco general del surgimiento de las fuentes sobre la lengua chiquitana, desde los aportes iniciales de Joaquín Camaño hasta la actualidad. La comparación entre los manuscritos hallados por Rubén Vargas Ugarte en La Paz y los tomos aratianos señala que éstos son atribuibles al misionero jesuita Ignacio Chomé. La reaparición del Diccionario Chiquitano de Pedro Arata eleva a diecinueve el número de vocabularios y gramáticas chiquitanas existentes en bibliotecas europeas y americanas.</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://doi.org/10.31057/2314.3908.v3.n2.17670" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://revistas.unc.edu.ar/index.php/ihs/article/view/17670" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>El castellano arequipeño es el resultado del sustrato quechua, aimara y puquina. Se examinan topónimos de la parte suroriental de la ciudad presentes aún y otros que fueron renominalizados, concluyendo en la confirmación de la hipótesis sobre la presencia puquina en la zona estudiada, además de su relación con otras lenguas andinas mayormente la aimara que indicaría un grado de bilingüismo para la época; se concluye asimismo que la muestra toponomástica resultó poliglósica.</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://orcid.org/0000-0002-1447-6507" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/letras/article/view/22176" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Contenido /&#13;
- Introducción&#13;
- Primero los amautas&#13;
- Las antiguallas de los cronistas mistianos [Arequipa]&#13;
- Fuentes arqueológicas&#13;
- Los petroglifos de La Caldera&#13;
- Petroglifos de Pajchana&#13;
- Arte plumario&#13;
- Excepcional arte rupestre&#13;
- Otros petroglifos&#13;
- Uhle y la cultura atacameña&#13;
- Churajón y otras ruinas estudiadas por Bernedo Málaga [puquinas]&#13;
- Fase zonal Arequipa&#13;
- Polémicas arqueológicas</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="http://dialogoandino.cl/index.php/numero-01-1982-1/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Los mapuche-lafkenche iniciaron un movimiento social después de  la Ley General de Pesca y Acuicultura [Ley 18.892, 1991], que no señalaba la presencia de los sujetos indígenas en las costas chilenas. Después de más de una década de negociaciones, se promulgó en 2008 la Ley Lafkenche (Ley 20.249) que crea el espacio costero marino de los pueblos originarios (EMCPO) y reconoce a los pueblos indígenas su condición de habitantes del borde costero, del cual hacen distintos usos consuetudinarios [pesquero, religioso, recreativo]. Sin embargo, en  2012 y 2013,  vuelve a ser objeto de conflicto entre los mapuche-lafkenche y el Estado.</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="http://revistas.uach.cl/index.php/racs/article/view/1219" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://doi.org/10.4206/rev.austral.cienc.soc.2017.n32-01" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                  <text>Revistas, boletines, semanarios, periódicos, artículos de periódico...&#13;
Acceso público.  </text>
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                  <text>Chirapaq</text>
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      <name>Text</name>
      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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        <name>Dublin Core</name>
        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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            <name>Title</name>
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                <text>Lipschutz: Indigenismo y marxismo. Chile : Pueblo mapuche</text>
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            <description>An account of the resource</description>
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                <text>Elaboración intelectual de Alejandro Lipschutz Friedman sobre el indigenismo en relación con su propia concepción del marxismo. El contexto histórico inicia en 1940 [Congreso de Pátzcuaro, México] y culmina en 1973 [golpe militar en Chile].  La búsqueda  de autonomías étnico-políticas  frente a la idea del progreso y de la integración del pueblo indígena sostenido por el modernismo liberal.  Desde inicios de los ’90, la re-elaboración de identidades mapuche y sus movilizaciones por derechos colectivos, buscan el  ‘reconocimiento político constitucional’  hacia las  ‘autonomías’ y más recientemente,  hacia un "Estado plurinacional".</text>
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            <name>Creator</name>
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                <text>Mesías Augusto Samaniego&#13;
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                <text>Carlos Ruiz Rodríguez</text>
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                <text>Justicia,  N° 31, 2017</text>
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                <text>Barranquilla y Cúcuta [CO] : Universidad Simón Bolívar [USB]</text>
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            <name>Date</name>
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                <text>pp. 11-30</text>
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                <text>H_PI_10315+
&lt;p&gt;&lt;a href="https://orcid.org/0000-0002-2450-0144" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://revistas.unisimon.edu.co/index.php/justicia/article/view/2596" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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