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&lt;p&gt;&lt;a href="https://doi.org/10.15381/is.v22i41.16756" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/sociales/article/view/16756" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Los pueblos originarios de América Latina sufren un proceso de acelerada e irreversible degradación cultural. La apertura de accesos, la invasión de sus territorios y el saqueo de sus recursos son las causas más comunes. La industria petrolera persigue los enormes yacimientos de petróleo y gas atrapados en el subsuelo amazónico, bajo los pies de las comunidades indígenas que sobreviven en estrecha dependencia de la conservación de sus ecosistemas y sus valores culturales propios. Este artículo analiza los impactos de las transnacionales petroleras sobre las poblaciones indígenas de Bolivia, en un contexto globalizado.</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://drive.google.com/file/d/1HSZdpfBmyHIf3kmXd_IzVU6y8FwiP04j/view?usp=sharing" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>"¿Qué haríamos si cada día desapareciera un elemento de Machu Pichu o Sipán? Eso está sucediendo con el quechua, tan patrimonio cultural de la humanidad como lo arqueológico y empero, por las razones políticas que dominan hace quinientos años, se permite. Ranciamente, se considera un problema a la lengua materna de un tercio de la población, cuando debemos agradecer [a Dios y a los pobres por quienes solemnemente se juramenta] el contar con este capital..."</text>
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                <text>Se ofrece una primera reflexión sobre la conformación de clases sociales subalternas  (proletariado y campesinado) entre 1870 y 1970 en la selva baja norte del espacio amazónico peruano. Dos hechos marcan el inicio y fin de esta centuria : El boom del caucho y la explotación petrolera, respectivamente.</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://revistas.pucp.edu.pe/index.php/debatesensociologia/article/view/6592" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>La arqueología del río Napo : Noticias recientes y desafíos futuros</text>
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                <text>La arqueología del río Napo fue inicialmente conocida a través de los trabajos pioneros de Clifford Evans y Betty Meggers en territorio ecuatoriano. Estas investigaciones permitieron la formulación de una secuencia cerámica que aún continúa siendo la columna vertebral de nuestra comprensión arqueológica de la región. Sin embargo, nuevos datos arqueológicos han mejorado la reconstrucción del proceso de ocupación humana de la región en la época pre-colonial. Entre ellos se cuentan observaciones derivadas de la actividad coleccionista de misioneros, nuevas informaciones producidas por la arqueología de contrato en Ecuador y recientes datos producidos por investigaciones arqueológicas en el territorio peruano de la cuenca. En este artículo se sintetiza la información referida, se discuten los aspectos tecnoestilísticos de la cerámica arqueológica de la región, se presentan nuevos datos arqueológicos que evidencian ocupaciones de la fase Napo a lo largo de todo el curso del río por tierras bajas, y se evalúa el estado de avance del conocimiento de las ocupaciones pre-coloniales de la cuenca del río Napo.</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://doi.org/10.24215/25456377e080" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://publicaciones.fcnym.unlp.edu.ar/rmlp/article/view/2367" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Uno de los temas más discutidos en arqueología amazónica es  la densidad y tamaño de las poblaciones prehistóricas y el nivel de desarrollo alcanzado.  Existen aproximaciones que tienen como base las fuentes histórico-etnográficas, donde el aspecto medioambiental es casi determinante en las conclusiones. Este artículo trata de hacer una evaluación de lo siguiente : a) 105 modelos de poblamiento; b) el medio ambiente; c) las fuentes histórico-etnográficas, d) la fuente arqueológica,;  para proponer como método más adecuado el análisis del registro arqueológico y sólo después contrastarlo con 105 datos proporcionados por otras fuentes.&#13;
[ref. : omaguas]</text>
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                <text>Resurgimiento omagua / Etnocidio, etnogénesis y recurso cultural de un grupo invisible</text>
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                <text>"Una cultura llamada “omagua”, entre otros nombres, fue descrita como una de las más numerosas del pasado amazónico en las primeras crónicas del descubrimiento europeo del Amazonas [siglo XVI y principios del XVII]. También aparecen, de forma más definida, en los diarios jesuíticos de las misiones de Maynas (de la segunda mitad del XVII a fines del XVIII). A pesar del impacto de estas reducciones y de la colonización europea, los ilustrados, viajeros, y funcionarios de los siglos XVIII y XIX aún citan a los omaguas o kambebas (su nombre en Brasil) como un grupo orgulloso, reminiscencia de su posición como “señores” del río. A principios del siglo XX, entre las décadas de 1930 y 1950, son registrados etnográficamente en Iquitos y alrededores (Perú), cuando se evidencia su marginación geográfica, disminución poblacional, y prácticamente extinción cultural. ¿Continúan existiendo a principios del siglo XXI? En este artículo se revisa la literatura etnográfica del siglo XX referente a este pueblo, y se exponen los resultados del trabajo de campo realizado a principios de 2014 en territorio otrora habitado por los omaguas, haciendo una comparativa entre tres países con una dinámica sociocultural disímil : Perú (etnocidio), Brasil [etnogénesis], y Ecuador [recurso cultural]"</text>
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                <text> Revista Amazónica Ciencia y Tecnología, V. 9, N° 1, 2020</text>
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                <text>cf : &lt;a href="https://cendoc.chirapaq.org.pe/items/show/11568" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;F_D_11099+&lt;/a&gt;   &lt;a href="https://cendoc.chirapaq.org.pe/items/show/11561" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;F_PI_11091+&lt;/a&gt;   &lt;a href="https://cendoc.chirapaq.org.pe/items/show/11570" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;S_LN_11102+&lt;/a&gt;</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://doi.org/10.59410/RACYT-v09n01ep02-0125" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://revistas.uea.edu.ec/index.php/racyt/article/view/125" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>El origen del proto-omagua-kukama, un idioma de contacto precolombino de la Amazonia</text>
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                <text>Se presenta una nueva perspectiva sobre una de las sociedades amazónicas precolombinas más grandes, que habitaba en el curso principal del rio Amazonas y afluentes como el Ucayali [Perú-Brasil], y sobre el idioma que  hablaba : El proto-omagua-kukama [POK].  Se denota el dinamismo étnico de la Amazonia precolombina y el origen pluri-étnico de una de las sociedades más poderosas del periodo precolombino.  El POK es un ejemplo de  idioma de contacto de las Américas que no involucra un idioma europeo y a la vez, no encaja fácilmente en las tipologías de los idiomas de contacto.  Estudio presentado en el marco de CILLA VIII.&#13;
.............................</text>
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                <text>Contenido /&#13;
1. Introducción&#13;
2. Las sociedades omagua y kukama en los siglos XVI y XVII&#13;
3. El hibridismo lingüístico del idioma proto-omagua-kukama&#13;
4. El hibridismo cultural de la sociedad proto-omagua-kukama&#13;
5. La génesis social del proto-omagua-kukama&#13;
6. Conclusión</text>
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                <text>Rosa Vallejos  [colab.]</text>
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                <text>Zachary O’Hagan [ídem.]</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.academia.edu/35021547/El_origen_del_proto_omagua_kukama_un_idioma_de_contacto_precolombino_de_la_Amazon%C3%ADa_2017_" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Jesuitas, omaguas, yurimaguas y la guerra hispano-lusa por el Alto Amazonas. Para un posible guión alternativo de "La misión"</text>
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                <text>La historiografía y el cine, con superproducciones como "La misión", han centrado su atención sobre las misiones jesuitas del Paraguay y dejado en penumbra al resto.  Se pretende corregir ese desequilibrio ofreciendo un análisis de las reducciones altoamazónicas así como desmontar la visión romántica de la reducción jesuítica creada por la historiografía nacional paraguaya y películas como la citada.  Se trata el caso concreto de las reducciones de indios omaguas y yurimaguas en el Perú.  Se hacen paralelismos y divergencias entre los casos altoamazónico y paraguayo, dos regiones fronterizas que estuvieron atrapadas en la guerra de expansión imperial entre España y Portugal a principios del siglo XVIII, y que marcó los destinos de misioneros e indios. </text>
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                <text>Se  contrasta la evidencia etnográfica sobre el mito de origen de los shipibo-conibo con la cultura material arqueológica de la cuenca del río Ucayali en la Amazonía peruana, llegando a la conclusión que el mito de origen etnográfico se correlaciona&#13;
con las etapas de desarrollo cultural de sus ancestros arqueológicos.</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://doi.org/10.15381/is.v22i40.15888" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/sociales/article/view/16003" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Investigación realizada en El Zapotal, cuenca baja del río Ucayali, Reserva Nacional Pacaya-Samiria.  En base a estudio de los estilos de cerámica, se postula la hipótesis e la existencia de un proceso de interculturalidad entre los hablantes prehistóricos de lengua tupi-guaraní y pano, es decir omaguas ahora cocamas, y shipibos.  </text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://doi.org/10.15381/is.v6i10.8092" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/sociales/article/view/8092" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>This essay attempts to demostrate that the intrincate design art of the hipibo-conibo indians of eastern Perú may oince have been a codified system of meaning, avehicle of communication... / Este ensayo intenta demostrar que el intrincado diseño artístico de los indios shipibo-conibo del este de Perú puede haber sido alguna vez un sistema codificado de significado, un vehículo de comunicación....</text>
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