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                <text>Género : Documental&#13;
Sobre el grave problema de contaminación de la cuenca del río Corrientes [Loreto], que afecta la salud y la paz social de los pueblos indígenas achuar, urarina y kichwa, desde inicios de la década de 1970, por las transnacionales Occidental Petroleum [OXY] y luego, Pluspetrol.  "El gobierno ha dividido y sigue dividiendo el país en lotes de explotación petrolera.  Los lotes "1AB" y "8" se ubican en las tierras ancestrales de los achuar del río corrientes, en el norte de la Amazonia peruana..."  </text>
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                <text>Isabel Sande Frandsen [guión]</text>
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                <text>Federación de Comunidades Nativas del Río Corrientes [FECONACO]</text>
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                <text>Lily La Torre López - Racimos de Ungurahui [prod.]</text>
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                <text>Atossa Soltani - Amazon Watch [prod.]</text>
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                <text>Richard King [sonido]</text>
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                <text>Gregor MacLennan [asesor]</text>
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                <text>Fuente cooperante : The Rainforest Action Network&#13;
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                <text>Apoyo : Comunidades Nativas del Río Corrientes, Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica [CAAAP], Shinai Serjali, Amazon Watch</text>
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                <text>Traducción achuar-español : Juan Yankur Antich, Angel Tsamaren Chumap, Jonatan Kukushk Nantip</text>
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                <text>Agradecimientos especiales : Haroldo Salazar, Dora Napolitiano, Conrad Feather, Aliya Ryan, Dina Cárdenas, Klaus Lynge, Patricio Zanabria, Claus Kjoerby</text>
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[consulte condiciones de acceso : yachasun@chirapaq.org.pe ; administración@chirapaq.org.pe]</text>
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Comunidades shuar de la cuenca del río Corrientes, en el departamento de Loreto</text>
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                <text>Género: Documental&#13;
Retrata el ejercicio del poder comunitario desde la voz y la experiencia de una lideresa indígena andina, cuya autoridad emerge de la reciprocidad, la palabra compartida y el compromiso con el bienestar colectivo. La película explora las dimensiones políticas, culturales y espirituales del liderazgo femenino, revelando cómo las mujeres sostienen y reorganizan la vida comunal frente a los desafíos contemporáneos. A través de un lenguaje audiovisual íntimo, la obra ilumina la fuerza silenciosa y la sabiduría ancestral que hacen posible la continuidad de la comunidad y su vínculo con el territorio.&#13;
Filmado íntegramente en la comunidad de San Gabriel de Huarcas, Vilcashuamán, Ayacucho, Perú.</text>
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                <text>Adrián Hartill Montalvo, Ivette Liang [prod. gral.]</text>
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                <text>Raymel Casamayor Bello, Yoan Yabor, Osmany Olivare [sonido]</text>
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                <text>Con el apoyo de: Agencia Suiza para el Desarrollo y la Cooperación [COSUDE] ; Chirapaq. Centro de Culturas Indígenas del Perú ; Asociación Servicios Educativos Rurales [SER]; Facultad de Artes de los Medios de Comunicación Audiovisual del Instituto Superior de Arte ; Movimiento Nacional de Video de Cuba [MNV]; Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos [ICAIC]</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.youtube.com/watch?v=hL2PyGMlZQA" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Ver 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.chirapaq.org.pe/es/films/warmi-varaq" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Ver 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://nube.chirapaq.org.pe/index.php/s/M433wQEWmBAtwe8" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Ver 3&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;</text>
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&#13;
El 15 de agosto de 2011, partió la VIII marcha por el territorio y la dignidad, pueblos indígenas de tierras bajas y altas de Bolivia representados por la Confederación de Pueblos Indígenas del Oriente Boliviano [CIDOB]. El 25 de septiembre, 41 días después de iniciada la marcha indígena, la policía intervino violentamente la marcha indígena. </text>
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                <text>Género : Documental&#13;
El sisa yuyo es una hortaliza silvestre con la cual se prepara un guiso. Esta comida se consume ritualmente en la ceremonia “Muchuy Waraka” para espantar la hambruna.  "...El 2 de febrero espantábamos la hambruna con guiso de sisa yuyo y de quinua, y con manteca, porque no conocíamos el aceite, la mayoría comíamos eso, pero ahora los hijos no quieren comerlo..  El hijo de la Virgen de la Candelaria espanta el hambre con el sisa yuyo, puesto en la waraka que está agarrando [...]  en la waraka que agarra el Niño, colocan el sisa yuyo.  Las autoridades ancestrales jugaban con la waraka en la puerta de la Iglesia, cantaban y bailaban las músicas tradicionales; desde ese momento se iniciaban los carnavales..."</text>
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                <text>Alfredo Paullo Quispe [realiz., guión, cámara, sonido]</text>
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                <text>Claudia Pomahuacre Quispe [realiz., guión]</text>
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                <text>Jhony Patiño Pomahuacre [guión, ed.]</text>
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                <text>Ángel Jhonatan Chávez Canchari [ídem.]</text>
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                <text>Erica Chávez Canchari [guión, cámara, sonido, ed.]</text>
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                <text>Soledad Paullo Sulca [ídem.]</text>
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                <text>Jhony Patiño Pomahuacre [cámara, sonido]</text>
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                <text>Maribel Taboada Canchari [ed.]</text>
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                <text>Laurie Caron [ed. en línea]</text>
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                <text>Soledad Carrasco Sánchez [coord. gral.]</text>
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                <text>Bladimir Ávila Urbano [asistente de prod.]</text>
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                <text>Mónica Díaz Marín [cineasta acompañante]</text>
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                <text>Lima [PE] : Chirapaq, Centro de Culturas Indígenas del Perú : Programa de Culturas, Políticas y Comunicación Indígenas</text>
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                <text>Participación : Luzmila Marcelo Palomino, Claudia Pomahuacre Quispe, Miguel Quispe Pomahuacre, Jhosep Quipse Pomahuacre, Anderson Quispe Pomahuacre, Klien Everson Paullo Pomahuacre, Liofina Chávez Taboada, Cliver Erikson Paullo Marcelo, Yerson Neymar Paullo Marcelo</text>
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                <text>Fuente cooperante : Affaires Mondiales Canada ; OXFAM</text>
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                <text>Colaboración : CLACPI, Wapikoni Mobile</text>
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                <text>Apoyo : Comunidad de Santa Rosa de Chanen ;  familia Paullo Marcelo ; familia Quispe Pomahuacre ;  autoridades comunales de  Santa Rosa de Chanen ; Red de Comunicadores Indígenas Quechuas de Vilcas Huamán</text>
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                <text>VID_CO_10908+
&lt;p&gt;&lt;a href="https://vimeo.com/manage/videos/638059917" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Ver [subt. es.]&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://vimeo.com/manage/videos/656624390" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Ver [subt. fr.]&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Lugar de grabación :  Comunidad de Santa Rosa de Chanen, Vilcas Huaman, Ayacucho, Perú</text>
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Acceso público.  Fichado sin acceso a visionado.</text>
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      <name>Moving Image</name>
      <description>A series of visual representations imparting an impression of motion when shown in succession. Examples include animations, movies, television programs, videos, zoetropes, or visual output from a simulation.</description>
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                <text>Género : Documental&#13;
Unos adolescentes nos llevan a conocer una bella laguna cercana a su comunidad. A través de las historias sobre esta, conoceremos también sus sueños y expectativas.</text>
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                <text>Alissson Anel Antazú López [realiz., guión, cámara, sonido, ed.]</text>
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                <text>Max Lennin Calliri Ahuashí [guión, cámara, sonido, ed.]</text>
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                <text>Leoncio Albert Manuel Miguel [ídem.]</text>
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                <text>Juana Chihuanco Huayoli [ídem.]</text>
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                <text>Antoni Jose Tananta Miguel [ídem.]</text>
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                <text>Eder Harbert Bautista [ed., música]&#13;
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                <text>Tserroxh Gabriel Ballesteros [ídem.]</text>
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                <text>Soledad Carrasco Sánchez [coord. gral.]</text>
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                <text>Colaboración : CLACPI, Wapikoni Mobile</text>
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                <text>Apoyo :  Jose Marco Lara Lescano, Dir. I.E. Puerto Laguna Raya ; Luis Potesta Mariño y Raul Conivo Huanco, autoridades de la Comunidad Nativa Puerto Laguna-Raya ; Feredación de Comunidades Nativas yanesha [FECONAYA]</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://vimeo.com/manage/videos/244275424" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Ver [subt. es.]&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://vimeo.com/manage/videos/654686160" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Ver [subt. fr.]&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://vimeo.com/manage/videos/654686271" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Ver [subt. en.]&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>La Abuela Grillo proviene  de la mitología del pueblo ayoreo, de Bolivia. Ella es capaz de hacer llover con su canto, haciendo reverdecer los lugares donde está. Pero algunas veces provoca inundaciones que perjudican a los pobladores,  y por esa causa es echada de la comunidad. Cuando llega a la ciudad es secuestrada por seres oscuros que la obligan a cantar para lucrar con la venta del agua embotellada y marcada con código de barras.  En situación límite de explotación, la Abuela Grillo se rebela y hace posible que vuelva a llover en los pueblos.</text>
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                <text>Alumnos del taller de Animación la Paz 2009, Alfredo Ovando, Denis Chapon, Israel Hernández [guión]</text>
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                <text>Center Animation Pedagogic [prod. ej.]</text>
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                <text>Denis Chapon [dir.]</text>
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                <text>Hanna Habermann [prod.]</text>
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                <text>Israel Hernández [ídem]&#13;
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                <text>[01] &#13;
Presentación&#13;
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Propiedad material vs propiedad intelectual&#13;
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                <text>[03]&#13;
Manifestaciones de la propiedad intelectual</text>
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                <text>[04]&#13;
Convenio 169 de la OIT sobre diversidad biológica&#13;
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                <text>[05]&#13;
Convenio sobre Diversidad Biológica [CDB]&#13;
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                <text>[06]&#13;
Protocolo de Nagoya sobre acceso a los recursos genéticos&#13;
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                <text>[07]&#13;
Decisión 391 de la CAN, Régimen común sobre acceso a los recursos genéticos I&#13;
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                <text>[08]&#13;
Decisión 391 de la CAN, Régimen común sobre acceso a los recursos genéticos II&#13;
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                <text>[09]&#13;
Decisión 486 - Régimen común sobre propiedad industrial e la comunidad andina&#13;
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                <text>[10]&#13;
Sobre la definición del conocimiento tradicional y su consideración Sui Géneris</text>
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                <text>[11]&#13;
Régimen para la protección del conocimiento colectivo de los pueblos indígenas asociado con la diversidad biológica I&#13;
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                <text>[12]&#13;
Régimen para la protección del conocimiento colectivo de los pueblos indígenas asociado con la diversidad biológica II</text>
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                <text>[13]&#13;
Régimen para la protección del conocimiento colectivo de los pueblos indígenas asociado con la diversidad biológica III&#13;
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                <text>[14]&#13;
Refuerzo del sistema de protección de conocimientos&#13;
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                <text>[15]&#13;
Sobre el Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas</text>
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                <text>[16]&#13;
Complejidad del proceso de acceso a los recursos biológicos</text>
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                <text>[17]&#13;
Ideas de mejora para el monitoreo nacional del tránsito de los recursos biológicos&#13;
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                <text>[18]&#13;
Propuesta recaudatoria de derechos por utilización de conocimientos tradicionales&#13;
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                <text>[19]&#13;
Propuesta de penalización de la biopiratería&#13;
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                <text>[20]&#13;
Sobre el Régimen de patentes y la biopiratería I&#13;
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                <text>[21]&#13;
Sobre el Régimen de patentes y la biopiratería II&#13;
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                <text>[22]&#13;
Sobre el proyecto de norma internacional que reconoce la protección de los conocimientos tradicionales</text>
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                <text>[23]&#13;
Comisión Nacional de Biopiratería [CNB]</text>
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                <text>[24]&#13;
Organismos vivos modificados [OVM] transgénicos</text>
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                <text>[25]&#13;
Las marcas y su relación con la propiedad intelectual y su desarrollo de los pueblos indígenas&#13;
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                <text>[26]&#13;
Las marcas colectivas I&#13;
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                <text>[27]&#13;
Las marcas colectivas II&#13;
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                <text>[28]&#13;
Sobre un régimen de fomento para el registro de marcas y plataformas de ventas&#13;
</text>
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                <text>[29]&#13;
Denominaciones de origen I&#13;
</text>
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                <text>[30]&#13;
Denominaciones de origen II</text>
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                <text>[31]&#13;
Denominaciones de origen III</text>
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                <text>[32]&#13;
Sobre los conocimientos tradicionales de orientación artística&#13;
</text>
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                <text>[33]&#13;
El derecho de autor en relación con la producción artística&#13;
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                <text>[34]&#13;
Requisitos de protección del derecho de autor&#13;
</text>
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                <text>[35]&#13;
Derechos de autor y dominio público vs Conocimientos tradicionales artísticos I</text>
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Derechos de autor y dominio público vs Conocimientos tradicionales artísticos II</text>
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                <text>[37]&#13;
Ley que crea el régimen de protección, reconocimiento y promoción de los conocimientos tradicionales&#13;
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                <text>[38]&#13;
Reflexiones finales</text>
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      <description>A series of visual representations imparting an impression of motion when shown in succession. Examples include animations, movies, television programs, videos, zoetropes, or visual output from a simulation.</description>
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                <text>Comunicación audiovisual con jóvenes quechuas de Ayacucho Iniciativa audiovisual realizada por jóvenes indígenas&#13;
"Construyendo nuestra voz e imagen propia"</text>
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                <text>Género : Documental&#13;
Anderson es un joven interesado en reflexionar sobre las prácticas ancestrales y recurre al conocimiento de su abuelo para que le enseñe el trenzado del “tres puntas”, un chicote hecho de cuero, que las familias suelen tener en casa para generar temor y respeto en los niños.&#13;
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                <text>Anderson Paredes Figueroa [realiz., ed., guión, narración]</text>
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                <text>Kevin Klaus Paullo Sulca [realiz., ed., guión]</text>
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                <text>Marisol Mendoza Gutiérrez [cámara, sonido, guión]</text>
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                <text>Pio Mendoza Quispe [cámara, sonido]</text>
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                <text>Rosa María Sulca Pomahuacre [guión]</text>
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                <text>Soledad Carrasco Sánchez [coord. gral.]&#13;
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                <text>Bladimir Ávila Urbano [ed., asistente de campo]</text>
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                <text>Lima [PE] : Chirapaq, Centro de Culturas Indígenas del Perú : Programa de Comunicación Indígena</text>
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                <text>Participación : Anderson Paredes Figueroa, Heraclio Sulca Taboada, Juanito Gutiérrez Tenorio [música],  Yofer Vega Figueroa [música]</text>
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                <text>Fuente cooperante : Relaciones Exteriores, Comercio y Desarrollo de Canadá [MRECD] ; OXFAM</text>
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                <text>Colaboración : CLACPI, Wapikoni Mobile</text>
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                <text>Apoyo : Comunidad de San Martín de Hercomarca ; familia Sulca Pomahuacre ; autoridades comunales de San Martín de Hercomarca  ; Red de Comunicadores Indígenas Quechuas de Vilcas Huamán </text>
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                <text>VID_CO_10878+
&lt;p&gt;&lt;a href="https://vimeo.com/manage/videos/364080973" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Ver [subt. es.]&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://vimeo.com/manage/videos/222684612" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Ver [subt. fr.]&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://vimeo.com/manage/videos/224951428" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Ver [subt. en.]&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Lugar de grabación :  Comunidad de San Martín de Hercomarca, Vilcas Huamán, Ayacucho, Perú</text>
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                  <text>Colección audiovisual institucional.&#13;
Acceso público.  Fichado sin acceso a visionado.</text>
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      <name>Moving Image</name>
      <description>A series of visual representations imparting an impression of motion when shown in succession. Examples include animations, movies, television programs, videos, zoetropes, or visual output from a simulation.</description>
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        <name>Dublin Core</name>
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                <text>VID / Cine indígena en defensa de la Madre Tierra</text>
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                <text>Muestra de cine indígena - Voces e imágenes de la Madre Tierra</text>
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                <text>Género: Corto documental&#13;
&#13;
Cineastas indígenas de Guatemala, Bolivia y Perú emplean el cine como herramienta política para hacer visibles las dinámicas de sus pueblos y las amenazas que se ciernen sobre sus territorios. Desde el interior mismo de las comunidades, estas narrativas audiovisuales configuran un gesto de autodeterminación: relatos que emergen como memoria viva y como defensa ética de la Madre Tierra, donde la imagen se vuelve también territorio y testimonio.</text>
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                <text>Entrevistados: &#13;
&#13;
- José Manuel Raymundo Pú [Red T'zikin - Guatemala]&#13;
- Marina Movo Marupa [Coordinadora Audiovisual Indígena Originaria de Bolivia - CAIB, Bolivia]&#13;
- Nataly Ayumi Tacsi Uscata [Pueblos Quechua, Ayacucho, Perú]</text>
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                <text>Lima [PE] : Chirapaq, Centro de Culturas Indígenas del Perú : Área de Comunicaciones</text>
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                <text>Chirapaq. Centro de Cultura Indígenas del Perú ; Enlace Continental de Mujeres Indígenas Andinas y Amazónicas [ECMIA] ; Coordinadora latinoamericana de Cine y Comunicación de los pueblos indígenas [CLACPI] ; Aimeni. Clan de la  Garza Blanca ; Foro Internacional de Mujeres Indígenas [FIMI]</text>
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                <text>VID_PI_12369+
&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.youtube.com/watch?v=_MccNs5coNs" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Ver 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.chirapaq.org.pe/es/films/cine-indigena-en-defensa-de-la-madre-tierra" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Ver 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Lima [PE] : Centro Cultural de España [CCELima], 5-6 oct. 2023</text>
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        <name>Encuentro Continental ECMIA</name>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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Acceso público.  Fichado sin acceso a visionado.</text>
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      <name>Still Image</name>
      <description>A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials.</description>
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                <text>Testimonio de vida de Lechuza Blanca [Ariel Waskewitch Crawler], de la nación Kiska Wa-ptadin o reserva Big Horn.  Descendiente de los pueblos Nakoda Sioux y Plains Cree.  Se desenvuelve entre dos mundos: el de su cultura (la caza, el bordado con cuentas, la costura, la preparación de carne seca..) y el de el "otro", el mundo wasiju, de la modernidad y el caos.  La danza la regresa a su cultura, porque le recuerda de dónde viene, por tanto, la sana.  Es representante de su pueblos en el Foro Permanente  de la ONU para Cuestiones Indígenas.</text>
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                <text>Zoey Amos [dir. asist., cám asist]</text>
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                <text>Julia Huchtings [ed. cám.]</text>
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                <text>Brianne Nord-Stewart [ídem.]</text>
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                <text>Soloman Chiniquay [son.]</text>
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                <text>Sebastien Tremblay [ídem.], et. al.</text>
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                <text>Alberta [CA] : Wapikoni Mobile</text>
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                <text>VID_M_11204+&#13;
[consulte condiciones de acceso : yachasun@chirapaq.org.pe ; administración@chirapaq.org.pe]</text>
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      <name>Moving Image</name>
      <description>A series of visual representations imparting an impression of motion when shown in succession. Examples include animations, movies, television programs, videos, zoetropes, or visual output from a simulation.</description>
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        <name>Dublin Core</name>
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                <text>VID / Noa Jain Jati Nete | Nuestro espacio de vida&#13;
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                <text>Género: Corto documental &#13;
La amazonía constituye la base material y simbólica de la vida de los pueblos Shipibo-Konibo y Kakataibo. De este espacio derivan la alimentación, las prácticas medicinales, el acceso al agua y la memoria colectiva de las comunidades como vínculo histórico con el territorio. &#13;
En la actualidad, la expansión de las invasiones, los cultivos extensivos y diversas formas de violencia amenazan la continuidad de estos modos de vida. Frente a ello, las comunidades articulan estrategias de vigilancia y defensa territorial que reafirman su autonomía y su derecho a existir en sus propios términos.&#13;
Realizado en el marco de la iniciativa: Mejora de la participación de los pueblos indígenas en la aplicación del Marco Mundial para la Biodiversidad a nivel nacional.&#13;
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                <text>Bibiano Huamancayo Quiquín, María Bashi Pizarro, Lucio Ramos [Programa Desarrollo Territorial Indígena y Cambio climático]</text>
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                <text>Néstor Casafranca Velarde [dir. gral.]</text>
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                <text>Ralp León Arias [realiz.]</text>
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                <text>Jesús Castillo Quispe [imágenes de apoyo]</text>
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                <text>Testimonios: &#13;
- Pueblo Shipibo Konibo: Fran Tanchiva Guimaraes, Jin Guimaraes Rodríguez, Nelson Guimaraes Rodríguez [Comunidad nativa Flor de Ucayali]&#13;
- Pueblo Kakataibo: Jackeline Odicio Odicio, Lucy Pérez Odicio [Comunidad nativa Mariscal Cáceres]</text>
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                <text>Lima [PE] : Chirapaq, Centro de Culturas Indígenas del Perú</text>
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                <text>Con la participación de: Federación de Comunidades Nativas de Ucayali y Afluenes [FECONAU] ; Federación de Comunidades Nativas Kakataibo [FENACOKA] ; Federación de Mujeres Kakataibo [FEMUKA]</text>
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                <text>En alianza con: Indigenous Peoples Rights Internacional. Championing indigenous Peoples Rights</text>
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                <text>VID_MA_12376+
&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.youtube.com/watch?v=sStbnvXZwnY" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Ver 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.chirapaq.org.pe/es/films/noa-jain-jati-nete-nuestro-espacio-de-vida" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Ver 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                  <text>Colección audiovisual institucional.&#13;
Acceso público.  Fichado sin acceso a visionado.</text>
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      <name>Moving Image</name>
      <description>A series of visual representations imparting an impression of motion when shown in succession. Examples include animations, movies, television programs, videos, zoetropes, or visual output from a simulation.</description>
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                <text>VID / Pueblos indígenas y biodiversidad / Episodio 3/4 : La participación indígena es clave para defender la naturaleza</text>
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                <text>Marco global de la biodiversidad</text>
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                <text>Género: Video animado&#13;
Este video muestra por qué la participación de los pueblos indígenas, especialmente de mujeres y juventudes, es clave para defender la naturaleza y sostener la vida. Sin nuestra participación plena no hay soluciones reales. Es fundamental que estemos presentes en las decisiones que afectan nuestros territorios, recursos y conocimientos. Nuestra sabiduría ancestral es esencial para garantizar el futuro.&#13;
Realizado en el marco de la iniciativa "Mejora de la participación de los pueblos indígenas en la aplicación del Marco Mundial para la Biodiversidad a nivel nacional"</text>
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                <text>Bibiano Huamancayo, Steffanny Bashim Lucio Ramos [Programa Desarrollo Territorial Indígena y  Cambio climático]</text>
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                <text>Néstor Casafranca, Newton Mori, Bladimir Ávila [Programa de Ciudadanía, Culturas y Comunicación Indígena]</text>
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                <text>Verónica Vargas, Noemí Melgarejo, Hector Bernal [Área de Comunicación Institucional]</text>
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                <text>Cometa Audiovisual [anim.]</text>
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                <text>Yessica Sanchez Comanti [loc.]</text>
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                <text>Entrevistas y elaboración del guión:&#13;
- Pueblo Shipibo Konibo: Irene Guimaraes Rojas [Comunidad nativa Flor de Ucayali] ; Madai Nunta Pino [Comunidad nativa Nuevo San Juan]&#13;
- Pueblo Kakataibo: Diana Angulo Odicio [Comunidad nativa Yamino]&#13;
- Pueblo Asháninka: Neskerovichis Shonori Sharai,  Selma Shonori Chaychay [Comunidad nativa Shonoti]&#13;
- Pueblo Quechua: Pedro Chipana Allccaco [Comunidad de Hualla] ; Edwin Peralta Loayza [Comunidad de Tiquihua] ; Maria Angélica Cuya Ávalos [Comunidad de Chincheros] ; Nemesio Loayza Caritas [Comunidad de Tiquihua] ; Lucía Chumbe Tello, Pedro Cayo Quispe [Comunidad de Cayara]&#13;
- Pueblo Yánesha: Ruth Francisco Quinchuya, Jeremías Colina López, María Lázarp Miguel </text>
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                <text>Lima [PE] : Chirapaq, Centro de Culturas Indígenas del Perú</text>
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                <text>Con la participación de: Federación de Comunidades Nativas de Ucayali y Afluenes [FECONAU] ; Federación de Comunidades Nativas Kakataibo [FENACOKA] ; Federación de Mujeres Kakataibo [FEMUKA]</text>
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                <text>En alianza con: Indigenous Peoples Rights Internacional. Championing indigenous Peoples Rights</text>
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                <text>VID_MA_12373+
&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.youtube.com/watch?v=q_DbCWgZub8" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Ver 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.chirapaq.org.pe/es/films/la-participacion-indigena-es-clave-para-defender-la-naturaleza" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Ver 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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